燕山前线首都战略人文电子商务参考文献（有没(2)

沈浩心中的大树终于停止了生长，丽云和耀军心中的树呢？ 在刘星的坟墓前，我明白这棵树也停止生长了。 时隔30年，耀军和丽云终于与过去和解了。 只是，这种解释的背后，是“式善良”的自我牺牲性包容和感情压抑。 告别过去，在悲伤中前行，是王小帅的诉求。 只是，我们希望的是耀军夫妇的未来是有前景的。

结果，导演善心了，星星带着她回到了渔村，他打告诉耀军夫妇以后再也不去了。 老两口站在纱帘后面，听着里的声音，久违的生活气息终于回来了。

最后，关于王景春和咏梅，在这部电影之前，我对王景春和咏梅不太了解。 对于这一代老戏骨，实际上很多年轻观众对他们的认识很少。 通过《地久天长》这部电影，我意识到真正的表演铭刻在骨子里。 他们有几出戏，我印象很深。

一.耀

军送茉莉离开渔村，有个长镜头是茉莉一步三回头地朝耀军挥手告别。镜头转到耀军，他半伸着手，眼里噙着泪，无言地做着告别。这份沉痛无法言喻，他告别的岂止是茉莉和她腹中的孩子，他告别的更是下半生唯一的希望。片段二：耀军和茉莉时隔多年后在海燕家视频聊天。众人谈到茉莉的孩子，耀军脸上的表情开始变化，希望却又害怕视频里见到的是自己的孩子。可当茉莉混血的儿子出现时，耀军的脸上是转瞬而过的失望。而咏梅的表演则是的“此时无声胜有声”的，影片全程她都很安静，看不出太多表情的变化。可是那一颗潸然滚落的泪珠，却在无声地控诉着这个世界的不公平。在回乡探望海燕时，飞机遇到强对流空气颤动了几下。耀军紧握着丽云的手，丽云笑着说：“真可笑啊，我们居然还怕死。”简单的一句话，丽云笑得云淡风轻，苍凉感却扑面而来。王景春和咏梅都是属于情感细腻的演员，他们对于角色最大的尊重是全身心的沉浸其中。王景春为了演出那个年代的物资匮乏，整整瘦了三十斤。而咏梅，几乎全程素颜出演，而在影片拍完后，她甚至不敢再去看，因为走出这个角色需要花费很长的时间。这样的一部影片，三个小时的时长真的不算长。其实看下来，大背景时代的变迁着墨很少，几乎都是一笔带过。影片着重刻画的最终还是人，以刘耀军和王丽云这一“失独”家庭的个例，在社会变迁浓缩的一生里所经历的跌宕起伏。

该片的豆瓣评分只有7.9，尴尬地处于优秀与普通的分水岭上。喜欢它的观众觉得它深沉而伟大，不喜欢的则各有各的理由。

（图片来源于豆瓣）

而不管是时长还是影片先抑后扬的沉闷基调亦或是如网友说的种种不足都是它赶客的原因之一。但做为一个观众，当你愿意花上三个小时认真地看完这部影片后，对主角的遭遇哪怕产生一丝的理解和共情感，你就能明白为什么他们选择逃离、选择隐忍、最终选择释然，因为我们都是这个尘世中最最平凡的普通人。

2、鼎盛时期的唐朝为何会输给小国新罗？

当大唐王朝于隋末的战乱之中逐一扫平群雄之际朝鲜半岛上处于三足鼎立的形势，因此这一时期被今天的朝鲜和韩国称为朝鲜半岛的“三国时代”。不过朝鲜版的三国时代和的三国时代却有一个显著的区别：魏、蜀、吴三国的政治合法性皆源于汉室——曹魏以禅让的形式宣布取代汉室获得天命，蜀汉则自称汉室宗亲，就连东吴在孙坚、孙策以及孙权时代的早期也是要奉汉室的旗帜的。魏、蜀、吴三国都同周边民族有着频繁的互动：曹魏征乌丸、蜀汉平南中、东吴通夷洲，但与此同时三国的主体民族都出自中原华夏后裔。由此可见魏、蜀、吴三国在合法性上皆源于汉祚，而在文化属性上皆属中原华夏文明。相比魏、蜀、吴三国的同源属性而言：朝鲜半岛三国之间既不同文也不同种，从一开始三国就源自于各自不同的文明体系。朝鲜半岛三国中的高句丽本是源自东北的割据，其王城、王陵遗址皆在境内，和朝鲜半岛本无联系，直到曹魏攻破其都城后高句丽才逐渐向朝鲜半岛迁徙。如今朝鲜、韩国在其历史教科书中认定高句丽是朝鲜半岛历史上的正统王朝，然而站在我国的角度来看：高句丽起源于我国东北境内，应当属于我国历史上的边疆割据王朝。我们暂且搁置定性上的争论，只看高句丽究竟是如何与朝鲜半岛扯上关系的：高句丽在人种上源于我国东北地区古代的扶余民族，其早期王都位于如今的吉林省集安市，在王都被曹魏攻破后高句丽迁都如今的平壤，从此开启了与百济、新罗两国争夺疆土的历史。事实上百济同样不是朝鲜半岛本土形成的——百济是扶余王尉仇台的后裔于东汉后期在带方一带建立的：扶余人从东北南下朝鲜半岛，征服了这里的土著部族马韩，所以百济其实是以扶余人为统治阶级，而占人口多数的中下层人要由朝鲜半岛南部的土著民族马韩构成的国家。百济国王曾给北魏皇帝的上表说：臣与高丽先出夫余，也就是说百济和高句丽同出扶余。公元前后朝鲜半岛南部的辰韩部落联盟中最有势力的斯卢部落以金城（今庆州）为中心联合六部组成部落联盟，酋长由朴、昔、金三氏担任。4世纪中叶起朴、昔二姓不再担任首领，王位由金姓世袭，王权逐渐得到加强。至此斯卢部改名为斯罗期卢国，又名徐罗伐，统治地区先在朝鲜半岛东南部，后扩至整个大同江以南地区。公元503年徐罗伐改国号为“新罗”。

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